Es Una Corriente cultural que tal como la conocemos ahora tiene sus principios en países europeos como Alemania, Rusia, Inglaterra y a la par se dio en América, en especial a los Estados Unidos a finales de los años 50’s y principios de los 60’s, aunque se vio opacado por el movimiento Hippie, que vivía su máximo esplendor.
Para poder entender este movimiento también llamado de “Contra Cultura” Es necesario estudiar los siguientes aspectos:

1.- Música
2.- Aspecto social Y económico de estos países
3.- Mentalidad

 Música:La música es en verdad un aspecto muy importante y es el medio por el cual este movimiento gana cada vez mas adeptos, hay que mencionar que los tres aspectos antes mencionados tienen mucha relación entre sí. En la música, la mentalidad de el Dark - Gotico es definitiva y es la esencia del mismo. Por los años 50’s 60’s surge en E.U.U. un movimiento de jóvenes sin un objetivo, ni rumbo, que pregonaban el uso de sustancias prohibidas, amor, sexo, exhibicionismo, en esa época surge un grupo musical comandado por un chico de nombre Jim Morrison, el cual se convierte en el primer símbolo real y clave para el desarrollo del genero Gótico con sus letras un tanto psicodélicas - suicidas y hasta pervertidas y la música no escuchada hasta ese entonces, con tonalidades depresivas e hipnóticas con letras que hablan de serpientes, fuego, sexo, oscuridad, rosas, jinetes. Tal ves Jannis Joplin lo hiso antes que Jim, pero fue él, el boom de el genero, cabe mencionar que Jim era poeta, y el arte y la belleza es algo muy apreciado en el Dark - Góthic.

El Aspecto Socio - Económico:

Siendo los países percusores del genero los mas afectados por las guerras y Estados Unidos en la Guerra de VietNam se generó un desprecio y odio a los demás, a los dirigentes y políticos con una juventud ansiosa de encontrar un lider, un icono a quien seguir, surgió un afán de contradecir todo lo ya establecido de ahí de que también se le diga ” De Contra Cultura ” o de ” Cultura Alternativa ” los dark´s - Goticos se veían inmersos en una ” Sociedad Vampirica”: El Capitalismo. De esta forma el Vampiro se transformó en una especie de imán que atraía hacia sí todo aquello que se le antojaba, al igual que el capitalismo, el vampiro también ha personificado a los demonios del mal, que no pocas veces se caracterizaban por su insaciabilidad. de esta forma, el gobierno o los señores del dinero caracterizaban a un autentico vampiro y la sociedad la víctima.
Un grupo de esta sociedad, influenciados por grupos musicales de protesta opto por pintarse los rostros de blanco simulando a la muerte, la muerte que recibían poco a poco por parte del capitalismo, de aquí otra similitud con el vampirismo, la relación Vampiro - víctima, un vampiro extrae sangre de su víctima poco a poco al igual que el capitalismo sangra al pueblo poco a poco, pero ambos, Capitalismo - Vampiro conducen a su victima a una muerte segura.

 

Mentalidad

la forma de pensar del Dark - Gothic es fundamental al igual que en cualquier corriente del pensamiento, la mentalidad es lo que los hace diferentes, esto incluye la música que escuchan, su forma de vestir, las películas que prefieren, su forma de divertirse la forma de querer de amar de apreciar las cosas y objetos por su belleza una belleza muy bizarra y casi subliminal que una persona que no fuera Gothic seria incapaz de apreciar, por ejemplo para una persona algo bello podria ser un atardecer con un viento cálido y una suave luz solar con un clima despejado en un campo con aire limpio, para un Dark el concepto de belleza cambia: Un Ocaso casi apocalíptico ( sin ser exagerado ) una paloma blanca muerta, una joven hermosa desnuda, sin caer en la pornografía y vulgaridad o la soledad infinita de la oscuridad total.
La forma de vestir es muy sencilla, solo una larga gabardina negra que cubra desde el cuello hasta debajo de las rodillas o cualquier prenda negra o con tonalidades moradas o violetas, lo cual hace alusión a las brujas de la edad media ademas de dar un aspecto tétrico y deprimente, su forma de ser aparenta tristeza y desinterés en todo lo que les rodea o esté fuera de su circulo.

 

De acuerdo con el estudio llevado a cabo por el especialista Hershel Prins (y publicado en la Revista Británica de psiquiatría), el vampirismo, como lo entienden los médicos, se divide en cuatro grupos:

 

1. Vampirismo completo. Implica actividades necrofilias y necrosádicas. El vampiro tiene una atracción incontrolable por los muertos y traga la sangre de los cadáveres. Periandro, tirano de Corinto, es un ejemplo histórico ilustrativo. Otro ejemplo, menos lejano, es el del sargento Leger, quien en 1827 violó el cadáver de una niña de 12 años y bebió su sangre. Es popular John Haigh, el "Vampiro de Londres", quien pago con su vida su irrefrenable deseo de saciarse con sangre humana. Su ejecución fue en 1949. También lo es Fritz Haarman, quien en 1960 asesino a 27 muchachos y de todos bebió la sangre.
2. Vampirismo sin ingestión de sangre ni de materia muerta. A esta variedad se le asocia con la necrofilia pura y sencilla, que consiste en satisfacer el instinto sexual con cadáveres, o bien, gozar con tocarlos y contemplarlos.
3. Vampirismo sin cadáver. Esta clase reúne a gran cantidad de psicópatas contemporáneos, cuyo deseo de identificarse con un vampiro se relaciona con sus capacidades sobrenaturales: hacerse invisible, ser inmoral, negar la muerte y disponer de un libre ir y venir a la sepultura. Estos "vampiros ideológicos" envidian a los vampiros fruto de la literatura, de posibilidad de llevar una vida plena de pasión y libre de las desabridas obligaciones de la rutina diaria. Estos individuos cuyo número es difícil de poner en estadísticas- forman asociaciones en las grandes ciudades que, por una curiosa coincidencia (¿coincidencia?), responden a las siglas VIP, que tradicionalmente se reservan para los vampiros de abolengo. En este caso, VIP es abreviatura de Vampire Interested People ("personas interesadas en los vampiros"). En las sedes de esas agrupaciones los socios intercambian su sangre al producirse mutuamente lesiones en la piel, o al chupar vendas ensangrentadas sustraídas de algún quirófano o sala de urgencias de algún hospital. De vez en cuando se contentan con actividades menos emocionantes Pongamos el ejemplo de la condesa Misty, de Nueva York, quien colocaba navajas de afeitar en la superficie de sobre postales las espolvoreaba después con pintura roja. De esa manera las siluetas se imprimían contra un fondo encarnado. Enviaba sus sobres a la agencia de Informaciones Vampíricas cuyo director desarrollo un miedo, nada patológico, a que la señora los visitara algún día.
4. Auto vampirismo. Para la ciencia médica este grupo incluye casos igualmente sicóticos. La propia sangre se convierte en objeto de veneración debido, por lo general, a motivos eróticos. McCully narra el caso de un niño de 11 años que aprendió a pincharse las arterias del cuello hasta llenar con su sangre una taza entera. (Si, la bebía después) También se cortaba las venas del antebrazo para chuparse la sangre, lo que le hacia experimentar una fuerte excitación sexual. Parece que en los recién pasados años -tras la expansión del sida- , el grupo de auto vampirismo ha crecido. Como quiera que sea, para los vampiros modernos estos métodos de abastecimiento son sencillos y seguros.

Cómo Volverse Vampiro

 

Según leyenda, las víctimas de un vampiro tienen que morir, de otro modo nunca llegarían a ser un vampiro. Estas son solo creencias de diferentes culturas

 

·         Animales que saltan por encima de un cuerpo:
Si una persona ha muerto, y un animal (normalmente un gato) salta por encima de el cuerpo, antes de ser enterrado, la persona puede llegar a ser un vampiro. En Rumania esto se puede curar poniendo un pedazo de hierro en la mano de el cadáver.

·         Cabello rojo: En la Mitología griega era muy común que personas pelirrojas, después de la muerte se convirtieran en vampiros. Esto es por la creencia que Judas Iscariot tenía cabello rojo.

·         Otras Maneras Comunes:

 Suicidio.

     Ser un mago o bruja.

 Ser el séptimo hijo.

    Ser mordido por un vampiro.

 Beber la sangre de un vampiro.

 Ser víctima de un asesinato sin vengar.

 Un cuerpo muerto que sea reflejado en un espejo.

     Por no recibir un entierro propio.

Habilidades de los Vampiros

·         Transformación: La mayoría de vampiros tienen la habilidad de transformarse en un animal, que normalmente es un murciélago, rata, lobo, araña o cuervo. Muchos vampiros pueden transformar aun su cuerpo en una nube de niebla.

·         Energía: Otra habilidad típicamente entre vampiros es la energía y sentidos humanos mas agudos.

·         Dominio: Esta es la habilidad más rara de estas tres. La habilidad de convocar y dominar diferentes tipos de animales que principalmente serían los mismos en que se convierte.

·         El Ataúd: Casi todos los vampiros tienen que dormir en su ataúd durante el día. Originalmente se hizo el ataúd, para que los animales no excavaran arriba el cuerpo.

·         Luz del sol: Casi todos los vampiros son muy sensibles a los rayos solares, muchos son debilitados por ellos y los daña, depende de la especie pero puede llegar a matarlos. En la novela de Bram Stoker "Dracula" el no era afectado por la luz del sol.

·         Símbolos religiosos: En la mayoría de los casos el símbolo no basta para dañar a un vampiro, para que surta efecto el portador de el simbolo, tal como la cruz cristiana tiene que tener fe en el simbolo en que realmente lo puede dañar de otra forma no surtira efecto. A veces el símbolo no hace falta que sea religioso.

·         Ninguna Reflexión: Los Vampiros no se pueden reflejar en espejos. La razón es que dado que los vampiros estan muertos no tienen alma concecuencia, no pueden reflejarse en los espejos. Más tarde da lugar a la creencia de que los vampiros no aparecen en las fotos. Se puede matar un vampiro por ponerlo directamente entre dos espejos.

·         Agua corriente : Los vampiros no pueden cruzar el agua en funcionamiento tales como rios.

 

Cómo matar un Vampiro

 

Estas son solo creencias de diferentes culturas

 

·         Estaca de madera: enterrar una estaca en el corazón es tan común como la sensibilidad a la luz del sol. Unas leyendas dicen que la estaca tiene que ser de un tipo especial de madera tal como el fresno. La razón de esta creencia es que el corazón es asiento de vida y poder.Generalmente basta solo con clavar la estaca en el corazón. Se recomienda que las estacas sean construidas con ramas de espino blanco, porque con esas ramas se hizo la corona de espinas de Jesucristo. En realidad, el espino blanco es anterior: en la festividad ateniense de los muertos, los participantes se protegían contra magos y espíritus malos con espino. El espino simboliza purificación y redención.

·         Decapitación: La razón es que el cerebro también era el segundo asiento de vida. Si también corta la cabeza de un vampiro le estará quitando su vida.

·         Ardiente: Quemar el cuerpo, parece ser un método muy común y casi universal de librarse de un vampiro.

·         Espejos: Se puede matar un vampiro por ponerlo directamente entre dos espejos.

·         Agua corriente: Los vampiros no pueden cruzar el agua en funcionamiento tales como ríos etc. siendo esta una forma segura de matarlos, ej: poniendo su cuerpo después de decapitado en un río.

·         Enterrarlo con la cabeza hacia abajo: Si se sospecha que alguien puede llegar a ser un vampiro, el modo de prevenirlo es enterrar el cuerpo hacia a bajo.

·         Perro con ojos de Angel: La manera de aullentar a un vampiro es con un perro completamente negro y que en su cabeza sobre los ojos tenga pintado dos ojos de Angel de color blanco.

·         Metal:  Si se sospecha que alguien puede llegar a ser un vampiro, se le puede enterrar con un pedazo de metal en la mano, para evitar la metamorfosis.

 

Algunos Descubrimientos

 

Vampiro:

Etimológicamente hablando, la palabra ‘vampiro’ procede del húngaro o del serbocroata ‘vampir’. No está claro si se originó en húngaro y de ahí pasó a las lenguas eslavas o si su origen estuvo en el serbocroata, de donde pasaría al alemán y después al húngaro. La entrada de esta palabra en las lenguas de la Europa occidental parece producirse a causa de un episodio de histeria colectiva que tuvo lugar en Hungría a partir de 1730.

En su origen se llamaba vampiros a los fallecidos que abandonaban sus tumbas, con alevosía y nocturnidad, para alimentarse de la sangre (y en ocasiones de la carne) de los vivos. Más tarde, Voltaire aplicó este término para referirse a los usureros. Hoy en día se emplea este calificativo para designar cualquier forma de existencia parasitaria o carroñera.

 

Espectro o cadáver, que para aumentar su vitalidad, debe beber sangre humana, pues es considerada como fuente de vida. La fuerza del vampiro, reside en que nadie cree en el...El primero que niega la existencia del vampiro, es el mismo vampiro.

 

 

Algunos Datos

 

Había una época en Egipto antiguo en donde los seres humanos entraron en una
conspiración para derrocar a los dioses. Blasphemed contra el Ra, rey de dioses y de los hombres, y los magos buscaban la manera de derrotar a los dioses, usando sus fuerzas los dioses habían dado a los hombres objetos y tierras para que oír hablar de las intenciones de los humanos, se reunió con el resto de los dioses, y ellos aconsejaron prosperaran. Ra, al que llamara a Sekhmet, la fuerza contra la cual ninguna otra fuerza sirve, para que se manifestara en la tierra y calmara la rebelión.
Sekhmet se manifestaría y castigaría todos los que habían sostenido la rebelión contra los dioses. Luego Sekhmet caminó entre hombres y los destruyó y bebió su sangre. Una noche después de que Sekhmet había bebido la sangre y rasgado los cuerpos de los humanos, los dioses decidieron que la matanza había sido suficiente y que debía parar, pero los dioses no encontraban manera de parar la matanza , ya que Sekhmet había bebido toda la sangre de los revolucionarios.
Mientras que continuó la carnicería, los dioses reconocieron que Sekhmet, y su rabia por la intoxicación hacia aun peor la matanza, y sabían que no pararía hasta que la vida humana se extinguiera. Entonces Ra que había traído ciertas plantas colosales de la familia de la Solanaceae y que de ella se pueden elaborar drogas muy potentes para alterar la mente. Esa planta, y posiblemente también opio o cáñamo, fueron enviados al dios Sekti en Heliopolis. Sekti agregó estas drogas a una mezcla de cerveza y sangre humana, llenando siete mil grandes jarros de la sustancia. Los jarros fueron llevados a un lugar donde Sekhmet pasaría y se vertió sobre la tierra, inundando los campos. Y cuando Sekhmet vino a estos campos y percibió lo que ella pensó que era sangre, ella se regocijo y bebió todo el líquido. Entonces " su corazón fue llenado de alegría, " su mente fue cambiada, y ella no pensó más en destruir .
Después de eso, Ra trató a Sekhmet como si las matanzas no lo hubieran molestado, elogiando la belleza y el encanto de la diosa.

 

Hutzilopochtli, dios de las tinieblas, se le ofrendaba sangre humana, para halagarlo y calmar su ira, por lo que tiene características de vampirismo.

 

En la antigua Roma se temía la aparición de un vampiro volador llamado Strix, que sembraba el terror entre los campesinos.

 

Los rumanos huían despavoridos ante la presencia siempre intuida del Strigoi, un ser repugnante con patas de cabra o de caballo.

 

 

Un mito moderno, es que Caín fue el primer vampiro de la historia, ya que después de matar a Abel, renegó de DIOS y fue condenado a nunca mas ver la luz del sol, a ocultarse en las tinieblas y alimentarse solo de cenizas y sangre. Además nunca podría tener descendencia (Antiguo Testamento).

 

En una provincia de México, hay datos documentados de un "Niño Vampiro", que curaba a la gente de una mordida y chapándoles la sangre. A su muerte, fue conservado en una urna de cristal y su cadáver se conserva incorrupto en la iglesia del pueblo... Los habitantes del lugar, lo consideran y veneran como un santo.

 

En las grandes ciudades, existen rebaños de humanos, que proveen de sangre a un vampiro, para evitar el riesgo de ser descubierto. Estos personajes se ofrecen voluntariamente para alimentar al vampiro.

 

Qué hacen los muertos por la noche? Qué sienten en su sofocante lecho de tierra? Qué desean los muertos? Esas preguntas han visitado la imaginación de los humanos desde la noche de los tiempos y, entre las especulaciones religiosas y los argumentos racionalistas, siempre ha surgido una posible respuesta capaz de helar el corazón: los muertos desean la vida, odian a quienes les sobrevivieron y aprovechan la oscuridad, el reino de las sombras, para regresar de la tumba y atormentar a los vivos. El hombre ha buscado siempre cómo nombrar al miedo. Y enfermedades, desapariciones y muertes de dificil explicación se han cargado desde antiguo en la cuenta tenebrosa de los muertos que regresan del más allá, ansiosos de sangre: los vampiros.

La biografía del vampiro se hunde en el pasado de la especie humana y en el pantano de sus miedos. Pero al igual que el miedo tiene muchos rostros, el vampiro ha recibido muy diferentes nombres en tierras de todo el mundo, aunque uno de ellos, que ahora cumple cien años, se haya convertido en su emblema: Drácula.

El 20 de mayo de 1897, la puerta del lóbrego castillo de los Cárpatos donde habita el conde Drácula se abrió por primera vez, con horrísono chirrido, y su alta figura encorvada, pálida y vestida de negro pronunció también por primera vez las engañosas e inquietantes palabras: Bienvenido a mi casa! Entre libremente y por su propia voluntad!... Yo soy Drácula". En esa fecha el escritor irlandés Bram Stoker, amante de las ciencias ocultas y miembro de la sociedad esotérica Golden Dawn, publicaba una novela que iba a consagrar literariamente la figura del vampiro y a convertir a Drácula en un moderno mito terrorífico. La realidad del siglo XX, que debía inaugurarse tres anos después, ha derrochado desde entonces muerte y destrucción cual si no fuera otro su propósito que aplacar la insaciable sed de sangre del conde transilvano.

Pero la biografía del vampiro se remonta en el tiempo mucho antes del éxito novelístico de Stoker. No es la biografía de un personaje literario, sino la de un ser sobrenatural en cuya existencia han creído generaciones de seres humanos. Durante el siglo XIX el vampiro se había convertido en un personaje más de la estética romántica, motivo de deleitosos sobresaltos y escalofríos regocijantes. El secretario del poeta Lord Byron, John William Polidorí, publicó su relato el vampiro en 1819, inspirándose en su admirado patrón para trazar el retrato de un vampiro aristócrata, frío, distinguido y canalla, llamado Lord Ruthven. Un primer molde del moderno vampiro. Y en 1872, Sheridan Le Fanu trazaba el gran retrato literario de la vanipiresa en su no vela Carmilla, donde daba cuenta de la ritual ejecución -una certera estaca clavada en el corazón- de la bella y temible condesa Mircalla,

Un siglo antes, el mito del vampiro no era cosa de diversión y entretenimiento. En pleno Siglo de las luces buena parte de Europa vivió lo que se ha

Llamado epidemia de vampirismo y el abate Calmet, en su Tratado sobre los vampiros publicado en París en 1746, se mostraba sinceramente convencido de que "desde hace alrededor de unos sesenta anos, una nueva escena se ofrece a nuestra vida en Hungría, Vioravia, Silesia, Polonia: se ven, dicen, a hombres muertos desde hace varios meses que vuelven, hablan, marchan, infestan los pueblos, maltratan a los hombres y a los animales, y chupan la sangre de sus projimos" La Europa profunda temblaba ante la epidemia, y la palabra vampiro aparecía por primera vez para nombrar aquello que los campesinos centroeuropeos llamaban con diferentes nombres desde hacía siglos. En tierras de Bosnia, el blausauger, el chupador de sangre, carecía de huesos y era capaz de transformarse en rata o en lobo, propiedad ésta que compartía con el farkaskoldus de Hungría y el Vlkodlak de Serbia. El bruculacas de Grecia despedía además un insoportable hedor y su piel, al igual que el vampiro serbio, era tirante como la de un tambor y rojiza. Había vampiros infantiles, como el kuzlak serbio, que se formaba a partir de un niño lactante arrancado a su madre y cuyo comportamiento era más molesto que terrible; y como el moroï rumano, formado a partir de un recién nacido muerto por su propia madre antes de ser bautizado. El moroï amen de su devoción por la sangre, era el causante del granizo pues, según afirmaban los campesinos rumanos, al bombardear la tierra esperaba poner al descubierto su tumba oculta y mostrar así al mundo el crimen del que había sido víctima.

Había vampiros con un solo orificio en la nariz, como el Krvopijac búlgaro y
Los había con extrañas deformidades, como el strigoi rumano que podía tener patas de oca, de cabra o de caballo. El upir ruso tenía la lengua en forma de aguijón. Y el liuvgat albanes, para que no cupiera duda sobre el origen de los miedos locales, tenía aspecto de turco y caminaba sobre unos altísimos tacones. La península balcánica era, pues, un hervidero de vampiros, y los medios para combatirlos eran también de lo más variado. Trocearlo y hervirlo en vino, en el caso del burculacas. Poner sobre su ataúd una rama de rosal silvestre, en el caso del krvopiíac; o de espino, en el del kuzlak. Al vlkodlak esa rama de espino se le tenía que meter en el ombligo y, luego, prenderle fuego con una vela usada para velar a un muerto.



De dónde venía tanto miedo a los chupadores de sangre? De la sagrada consideración de la sangre como creadora de la vida eterna la sangre del dios Bel, creador del mundo en la mitología de la antigua Babilonia. La sangre de Cristo en el ritual cristiano. Incluso el consumo del vino adquiría el valor metafórico de la sangre bebida

Como han señalado estudiosos del mito vampírico, como Román Gubern en Las raíces del miedo, hay también en la imagen del vampiro que chupa la sangre de su víctima una transposición del acto sexual, una niezcía de atracción morbosa y repulsión hacia el sexo. En los ataques del famoso conde Drácula, afirma, "cualquier persona familiarizada con el simbolismo onírico y la interpretación freudiana del mismo, no tendrá dificultad en reconocer la descripción simbólica de un coito". El mito del vampiro tiene, sin embargo, otras raíces que se alimentan directamente de la Historia. Los casos terribles y reales de nobles que gustaban alimentarse de sangre marcaron sin duda la imaginación de su tiempo. En el siglo XV, el bretón Gilles de Rais, compañero de armas de Juana de Arco, asesino a varios centenares de niños con el fin de obtener con su sangre la piedra filosofal que le hiciera inmortal. Y en busca también de la inmortalidad, un siglo después la condesa húngara Erszebet Bathory sacrificó a 610 doncellas para bañarse en su sangre. La misma novela de Drácula tornaría su nombre de un personaje histórico, el príncipe rumano Vlad Tepes, mas conocido como Vlad el Empalador

El vampirismo, aunque extendido por Europa, también había arraigado en otras remotas tierras, con idéntico temor al retorno de los muertos chupadores de sangre. En tierras africanas, los espíritus de las brujas, llamados adzes, volaban con forma de luciérnaga hasta el lecho de sus víctimas, y los kinoly de la isla de Madagascar rondaban los poblados, con sus ojos rojos y sus largas uñas. Otra península, Indonesia, nada tenía que envidiar en tierra de Asia a los Balcanes: allí las terribles langsuir; mujeres muertas durante el parto, codiciaban la sangre de niños y embarazadas. Y la milenaria China sufría el ataque de los ching shih, de garras feroces, ojos enrojecidos y largas melenas verdosas, y de los kiang si que, cubiertos de pelo blanco, eran capaces de chupar en pocos segundos toda la sangre de los caminantes que asaltaban en los senderos. Tan sólo en la India se daba una clase de vampiro que no era enemigo jurado de los vivos: vetala, habitante de los cementerios que gustaba de dar buenos sustos haciendo que los cadáveres parecieran resucitar; pero del que

Era posible incluso hacerse amigo. La publicación de la novela de Stoke cambió el rumbo de la biografía del vampiro. Drácula saco del mundo rural la vida de ultratumba del vampiro y la hizo discurrir por el universo visual del cine sustituto contemporáneo de los cuentos de vieja de antaño. Calvo, siniestro, turbadoramente sexual, homosexual, en este caso, se transformó en Nosferatu, el vampiro, en el filme de Murnau de 1921, una representación que repetiría décadas después Werner Herzog en su película de igual título. Pero el cine sobre todo de la mano del actor Bela Lugosi, fijó la imagen don juan esa de Drácula, repeinado y capa al viento

En la literatura, nuevos vampiros venido también a disputar al viejo conde su reinado de terrón Richard Matheson, en Soy leyenda, convertía a la humanidad entera en vampiros. Y George R.R. Martin y Anna Rice han buscado en los

Estados Unidos de los siglos XVII y XVIII vampiros problemáticos que viven

Su condición con dolor y remordimiento. Ya no recorren el mundo epidemias de vampiros, como su cediera en el siglo XVIII, aunque tampoco han faltado quienes han querido llevar a la realidad la sangrienta pasión de Drácula. Tal fue el caso del joven puertorriqueño Salvador Agrón que, en la década de 1950, se dedicaba a matar mujeres envuelto en un manto negro. El miedo, como siempre, sigue haciendo nido en el corazón de los hombres y la sangre,

Una vez más, subyuga y aterroriza la imaginación, aunque en esta ocasión tome la más prosaica denominación de VIH, el temible virus del SIDA. Quizá, a fin de cuentas, el vampiro se haya limitado tan sólo a cambiar de nombre.

 

 

La moda dentro del movimiento gótico está siendo alterada por diversas culturas y estilos musicales; hemos podido observar que de los trajes elegantes de color rojo azabache y los delicados atuendos negros con detalles al más puro estilo rococó, se pasó a un estilo más modernista que se asemejaba mucho a los punks o trashers actuales: Ropas apretadas y sugerentes, mallas negras con diferentes agujeros, cadenas colgando de un bolsillo, cabellos ya no negros, sino de colores tan exóticos como el rojo, anaranjado, celeste, amarillo, etc. Actualmente, mucha gente se está influenciando de la música visual sin necesidad de conocer animación japonesa, pues con sólo asistir a algunos eventos dentro de algunos locales de tendencia gótica, es posible que más de una vez se escuche una canción con un idioma poco usual y que al final se trate de una banda japonesa. Por otro lado, los antiguos gustadores de esta música no son reacios a la hora de mostrar a otros sus gustos musicales.

Las cortes imperiales, reinos milenarios, tradición y raros procedimientos, el movimiento Visual Rock, cala muy hondo en las lejanas tierras niponas. Como personajes mutados tecnológicamente de una obra de Mishima presentada en el tradicional teatro Kabuki, el movimiento Visual Rock, toma cada vez más adeptos en el mundo occidental, la ambigüedad, androgenidad, maquillaje, peinados voluminosos, vestimentas femeninas y una producción envidiable son lo esencial de este movimiento que lleva desde 1985 un desarrollo creciente en Japón

 

Hay que aprender a no juzgar por la pinta, son muy pocas las bandas que en la actualidad cuenta en sus filas con mujeres. A menudo crean una imagen, que es realizada por una banda, dicha imagen es muy particular que es usada para una revista, sesiones de videos, y la presentación de un concierto, esta es llevada sagradamente por todos los miembros de la banda hasta la aparición del siguiente álbum. Incluso si una banda se muestra con un look Gotico, Punk, la sorpresa es tremenda a la hora de escucharlos, ya que de estos puede salir pop, heavy metal, gótico, incluso música clásica.

También, uno debe entender la imagen de estos, que no siempre refleja la vida real de ellos, simplemente no por que ellos en escena luzcan como una drag queen, detrás del escenario estos se vestirán con faldas, es aquí justamente la inconsistencia que hacen la separación de la escena ‘visual’ del verdadero ‘Gótico’ y el ‘Punk’ en Japón. El sonido Visual Rock de estos es casi imposible de clasificar, dado que cada banda posee su estilo particular, ellos abarcan elementos de todos lados, tanto de música clásica como del Gótico, todos tienen su propio mix de estilos musicales, como la imagen que poseen el sonido de ellos también esta en constante cambio, en un album puende tener un estilo heavy metal, para en el siguiente trabajo sonar pop, o tecno, constantemente cambian tanto la música, el atuendo, como de intereses y pensamiento. Sin embargo, uno no puede estas muy seguro cuando se está presente ante una banda Visual Rock, la banda X-Japan es usualmente calificada como lideres de este movimiento, sin embargo hay muchas bandas como Luna Sea o Buck-Tick son considerados padres fundadores que expandieron la escena y abrieron el cielo y la tierra, permitiendo la salida de nuevas bandas.

La mayoría de ellas pertenecen a sellos independientes, que coincidentemente durante esta estadía es que ellos muestran en su mejor esplendor el llamado ‘Visual’. Una vez alcanzado cierto estatus, a menudo dejan de lado toda esta imaginería y despliegue para llevar un estilo más parecido a una banda pop occidental. En algunos casos el vocalista u otro miembro de una banda visual, deja de lado el estilo una vez llevada una carrera en solitario, abandonando todo vestigio de su aspecto Visual, tal es el caso de Gack, que una vez dejado su banda madre Malice Mizer, no tardo mucho tiempo en cambiar radicalmente su glamoroso pasado. Dentro de la reciente escena Visual Rock, los favoritos por el despliegue de moda extrema son Dir En Gray (producida por miembro de NIN y X-Japan), Néil, Syndrome, Dué Le Quartz, entre muchos más. Una de las bandas mas influenciadas por el movimient Gótico es Malice Mizer, Velvet Eden y Art Marju Duchain.

 

• Aosen: nombre que recibe el Manga para adultos.

• Art book: libro de ilustraciones en color de un autor y/o serie.

• BGM: siglas de Background Music. CD que contiene temas vocales e instrumentales.

• Bishôjo: literalmente "chicas guapas". En este género se engloban todos los Manga (normalmente Shôjo) protagonizados por chicas guapas.

• Bishônen: En este género se engloban todos los Manga (normalmente Shôjo) protagonizados por personajes masculinos con rasgos muy finos y atractivos para el sexo femenino. También se usa para describir a cualquier chico guapo de un Manga o Anime.

• CD drama: Compact Disc que contiene diálogos entre los personajes de una serie, parecido a una radionovela.

• CyberPunk: género de la ciencia ficción (no solo del Anime) cuyas principales características son su extrapolación inmediata (por lo general las historias no se desarrollan más haya del 2050), la exaltación de la tecnología (cyborgs, hackers, inteligencia artificial y demás) y su ambientación generalmente urbana. Ejemplos de cyberpunk se pueden encontrar a lo largo de la obra de Masamune Shirow (Ghost in the Shell,  Appleseed).

• Dôjinshi: publicaciones colectivas en forma de revista; en el caso del Manga se entiende que a cargo de dibujantes aficionados.

• Ecchi: Exaltación del Hentai. En Japón denomina a un producto de carácter pornográfico.

• E-Manga: abreviación de electronic Manga. Manga en blanco y negro o en color, digitalizado y al que se le han añadido algunos efectos de sonido y de movimiento.

• Fan-fic: abreviatura de Fan-fiction. Se trata de un relato basado en alguna serie o película ya existente (no obligatoriamente de Manga o Anime).

• Fansub: grupos de aficionados que traducen y subtitulan cintas de Anime inéditas en su país y que, normalmente, crean un servicio de distribución para fans, cobrando sólo el importe de las cintas y el envío.

• Fanzine: son revistas, sin ánimo de lucro, realizadas con pocos medios, en las que se publican artículos, entrevistas, críticas,... Estas revistas se venden a un precio que no supera el de coste y envío.

• Fic: abreviatura de Fiction. Se trata de un relato (normalmente corto) de invención propia. Es decir, que los personajes no están sacados de series existentes como sería el caso del Fan-fic.

• Friki: viene de la palabra inglesa Freak (raro, extraño). Equivalente a Otaku en occidente. Fan obsesivo de algo, que tiene todo lo posible de su serie favorita y que vive por y para ella. Los hay de todos los tipos, pero se los suele asociar con series de ciencia ficción, rol o Manga. Es un término con connotaciones negativas.

• Gekiga: literalmente "imágenes dramáticas", "cómic dramático"; variante del Manga narrativo aparecida hacia finales de los años cincuenta que rechaza expresamente las vertientes humorísticas y trata de captar público lector juvenil con aventuras de cierto toque realista y también violento.

• Hentai: en japonés pervertido. Es un género que contiene aquellos Animes de contenido erótico o pornográfico. Actualmente el Dôjinshi se esta enfocando mas a este tipo de "historias", haciendo parodias de series populares de Anime (DBZ, SM) con un fuerte contenido pornográfico.

• Koma-Manga: en japonés koma significa recuadro, viñeta; se refiere a los comic strips (tiras cómicas) que desarrollan, generalmente en cuatro viñetas (o ligeras variantes de este formato), breves episodios humorísticos o de lo grotesco y absurdo.

• Magical Girls: género de Manga-Anime en el que la protagonista acostumbra a ser una chica o niña a la que se le dan poderes y una varita mágica para salvar el mundo Ej: Sailor Moon, Corrector Yui.

• Manga: vocablo japonés utilizado actualmente para designar al cómic japonés, fue ideado, en al año 1814, por el pintor Hokusai Katsuhika (1760-1849), maestro de la xilografía de estilo ukiyo-e, partiendo de los términos "man" (involuntario, cómico,...) y "ga" (dibujo o pintura).

• Mecha Anime: Mecha (robot). Género cuya principal propiedad es la inclusión de robots gigantes durante el desarrollo de la historia. Tipo Macross, Evangelion ¿Necesitas otro ejemplo?

• Merchandise: literalmente mercancía. En el mundo del Manga, y del cómic en general, se entiende como los objetos derivados de las series; ya sean muñecos, tazas, mochilas, CD's, lápices...

• Otaku: en Japón es un término despectivo e incluso insultante, y se refiere a la gente que se aísla del exterior sumergida en su afición. Podría decirse que son coleccionistas obsesivos que se aíslan de la sociedad. Pero en occidente alude a los fans del Manga y Anime, sin ninguna connotación negativa; personas con el coraje y valentía para ser "diferentes", la capacidad de entusiasmo y la riqueza de ideas.

• OVA: siglas de Original Video Animation. Anime destinado a su venta directa en video.

• Rami-card: fotografía plastificada de una serie de Manga, se venden como cromos de colección.

• Seiyu: en japonés, doblador.

• Scripts: literalmente "guiones". Son las traducciones de series, que realizan algunos aficionados.

• SD: siglas de Superdeformed. Dibujo caricaturesco con cuerpos pequeños y grandes cabezas.

• Shôjo: literalmente significa niña, chica, muchacha... De esta palabra deriva el Shôjo Manga o género destinado a las chicas.

• Shônen: En este género, las historias están diseñadas para hombres, por lo que el contenido carece generalmente de romance, más bien, está plagado de violencia. Los personajes masculinos tienen una exageración en su diseño físico, mientras que los femeninos son exuberantes en sus proporciones.

• Shônen Ai: Shônen (muchacho), Ai (amor). Amor entre hombres. Este subgénero del Shôjo consiste en incluir romances entre hombres, ambos Bishônen, para completar triángulos amorosos en las historias.. Es menos sexualmente explícito que el Yaoi.

• Shota Kon: subgénero del Yaoi en el que las relaciones son entre niños o entre adultos y niños/jovencitos.

• Sukebe: término usado para denominar un producto de carácter erótico.

• Siyohin: historias Yaoi hechas por aficionados o profesionales pero que tienen como protagonistas a muchachos de otros Manga o series que no son de género Yaoi.

• Tankôbon: tomo recopilatorio.

• Yaoi: Es una súper exaltación del Shônen Ai. Consiste en que las relaciones románticas entre hombres ahora se convierten en tórridas pasiones y relaciones sexuales explícitas.

• Yarui (o Yuri): género, normalmente Shôjo, en el que aparecen relaciones homosexuales entre chicas.

• Yomikiri: vocablo usado para designar las historias de un solo capítulo.

Gótico es el primer romántico. También, paradójicamente, es el último escalafón del romántico. Cuando se transforma, es capaz de escuchar el rumor del mundo: la noche brilla con una intensidad casi enloquecedora, se oye el barullo del insecto sobre la hoja, la estatua parpadea . El vampiro es extremadamente frágil. El mundo lo avasalla y lo mata. Por eso él se apaga, se esconde, se repliega. Es un fóbico. Solamente un hambre muy intensa puede sacarlo fuera.

Para el gótico el mundo es una herida hiperrealista.
En la luz, en los colores, en la belleza, en los paisajes (no dejará de advertirse la naturaleza estrictamente visual), hay algo agresivo, doloroso. Las cosas, iluminadas por la luz eleática e inexorable del sol "astro obsceno", son masivas, aproblemáticas, imponentes, rotundas. La luz directa es la muerte o la locura.

Gótico es un animal audiotáctil, no visual. Nadie más ajeno a la intensidad, idea romántica. El placer, palabra tan excesiva, tan teatral, tiene que ver menos con encender que con apagar cierta intensidad, con filtrarla y controlarla.

Tiene que ver con una huída, o mejor, con un repliegue:
en los sonidos, en la textura de sonidos y cosas, en su densidad, su porosidad, sus irregularidades. Gótico es alguien que quiere desesperadamente apagar el mundo para controlar el ardor hiperestésico que le provoca. Escribir, pensar, razonar, hacer música, son parte de sus estrategias. No es contradictorio y ni siquiera raro que gótico se retire hacia una estética más bien clásica y apolínea. En esa acción obtiene pautas, ritmos, rutinas perceptuales e intelectuales. Son formas negativas, opacas y tranquilas del placer. Alivio.

Se reconocen unos en o contra otros. Van a morir y están atravesados por una especie de urgencia, una ansiedad vital, eléctrica, innoble. Son adolescentes. A pesar de su espectaculari-dad, la identidad romántica siempre vacila, se indecide, pende. Ellos necesitan probar, saberse vivos.

En cambio, el gótico, sencillamente, está solo. Es un condenado, un escindido. Su identidad es lo único absoluto. Ya no necesita testimonios externos que lo confirmen, y por eso lleva la soberbia hasta el extremo de no reflejarse en los espejos ¿qué espejo, por otra parte, podría devolver esa hipertrofia, esa desmesura?.

Ninguna ansiedad vital, nada que probar. Sencillamente seguir viviendo: arte melancólico de oscurecer, velar, filtrar. Menos que a morir, le teme a no morir del todo. Teme que no suceda, algún día, el alivio definitivo que disuelva en la nada ese yo despótico, (esa callada megalomanía).

El miedo y los horrores son de lo más indispensables si se desea conocer en realidad al ser humano en su plenitud. Tal vez la ignorancia en la ciencia del conocimiento humano se deba al falso pudor de quienes no se han atrevido a escribir sobre de ello. Encadenados a sus prejuicios y temores, se limitan a relatar puerilidades que todo mundo conoce, sin aventurarse a bucear en los siniestros laberintos, plagados de fantasmas, del alma humana, ni a describir y a comunicar sus descubrimientos a sus semejantes. 

Los góticos sí lo hemos hecho y lo hacemos, mas no todos. La prisión de la vida que delatamos es la imagen de la soledad de un universo habitado por las monstruosas criaturas que atormentan al espíritu. Los góticos somos en el fondo el símbolo de la incomunicación, de alcanzar una comunicación imposible, de reflejar toda esa pesadez que es la vida, todo el orgasmo que son los sentimientos, pero que tal parece nadie capta.  En todo caso, los señalamientos que caen sobre los semejantes se convierten en placeres para nosotros. 

Los góticos proponemos que el miedo sea sacado de lo oculto y lo irrelavantemente convencional y elevado a la realidad obscura del destino humano. El conocimiento científico nos ha enseñado que el mundo es discontinuo; que la noción de vida no es más que un existir entre los momentos de un tiempo dividido y que éste se transforma del sueño a la vigilia. Así, el aspecto último del mundo y del conocimiento es la muerte: un saber del que se puede obtener un placer ignoto. Así el gótico busca esa convivencia con uno mismo, esa escape de la cotidianidad, ese experimentar al máximo los sentimientos. 

La filosofía gótica es difícil de entender, puesto que esta está allí pero cada quien la interpreta como la entiende y como la siente. Entonces se tratará de explicar brevemente y sencillamente. 

El gótico refleja que la sociedad nos tiene oprimidos y sojuzgados a un sistema nihilista y totalitario el cual no nos deja ser y nos quiere tener alienados, así se podría decir que estamos muertos, a pesar de que estamos vivos; solo estamos condenados a morir ya que es para lo único que nacemos y lo único seguro que tenemos, así el gótico trata de despojarse de todo eso y experimentar y encontrar en uno lo que la sociedad  y el mundo no dan, esos sentimientos, esa alegría y esa sonrisa de decir hola. El gótico refleja esa soledad que tiene la gente a pesar de estar rodeada por mas gente. De esa muerte que nos espera a cada momento en cualquier lugar. El sentir los sentimientos al máximo, sea cual sea este y que en cualquier momento podemos morir. 

La sociedad reprime la expresión de sentimientos, a menos que sea con fondos comerciales, así que el gótico refleja esa indiferencia a la vida y a los sentimientos, a la belleza a lo efímero a lo etéreo a lo mágico a lo humano, esa indiferencia que se convierte en armagedon interno de emociones y sentimientos, en un éxtasis emocional propio. 

El vestirse de negro, el maquillarse, el tener muchas perforaciones o tatuajes es por estética, por mostrar algo que nos gusta y que nos hace ver bien, cuando en nuestra sociedad los modelos estéticos de belleza los dan la televisión y no el gusto personal. En todo caso cada vestimenta, tipo de maquillaje, perforación, tatuaje etc. etc. solo tiene un significado y ese es un significado personal. 

El gótico es en pocas palabras dolor, miedo, angustia, sátira y soledad. Es en realidad una forma de vivir marginalmente en este  mundo. Es hacer de la vida lo que se desea, sin tener que involucrar a otros que no nos entiendan, es tolerar la existencia y libre pensamiento, es crear libremente lo que se crea conveniente, es eyacular mentalmente con el orgullo de saber lo que se está haciendo, es en realidad una forma de vida, una manera de pensar. 

El gótico es muerte pues es lo único justo, es la mitad entre el paraíso y el infierno, no hay cosas buenas ni malas, es lo objetivo, es la muerte, lo real, lo único seguro de todo,  no-dios, no-diablo, no amo, no esclavo la muerte es la única manera de salir con los honores propios. 

El gótico es miedo, pues la humanidad lo causa por sí misma. 

El gótico es angustia y desesperación por no poder convencer al mundo de sus errores y no poder hacer entender al hombre que nos estamos asesinando los unos a los otros, que no hay justicia, que estamos cansados de eso, hartos de no poder vivir y que nos tenemos que refugiar en nosotros mismos para gritar, para vivir, para sentir, para ser, para gritar “¡ya no puedo más!" Y entonces aislarnos de ellos y hundirnos en una depresión para siempre, en una soledad en compañía. 

El gótico es un sueño en el que podemos ver nuestras fantasías y hacerlas realidad... a nuestra manera. 

Gótico es pues el poner la existencia del hombre frente a las dos realidades más absolutas e ineludibles de nuestra realidad: la vida y la muerte.